春风镇

一个女儿与她的父亲的关系模式，决定了她和男性人群的相处模式。这是我本人在成年以后，偶然在一本三流小说上看到的真理，这让我如释重负——知道自己在科学范围之内，总是值得安慰的事。 父亲和父辈，在我的字典里，都是贬义词。这种思维模式，在这样一个男权社会里，还是挺麻烦的。

 一个人越成长，就越离开自己。而越是离开自己，就越想找到自己，但成长本身，就是一条不归路，宏观看来，人的发展，也是这样。于是一个人开始思考自己和历史的关系，和现实的关系，借藉此来确定自己的位置，重估自己的价值。这种心理需求，根本不是住多大的房开多贵的车能满足的。同样的道理，父亲这个词，在我这个年龄，已经不单是父亲，而是父辈了。于是不太白爱上一本书，白丁爱上一座山，人人都爱上青藏高原，这种寻找的郁躁，这种回归的焦躁，已经超越了社会人，直指动物人的本能了。 

对于父辈和整个父权历史的总体印象，如无知、粗暴、专制、贫穷，导致了青春期的反抗，那么现在，进入中年之后，就只剩下对历史和现实的深深失望了，但这失望之中还夹杂着奢望，因此表现为浓度很高的轻蔑和批判，但轻蔑父辈的必然结果，就是轻蔑自己。如果这种自轻自贱的心理无法稀释，浓度超过了一个正常种族的心理承受能力时，最痛快的出口，就是不认亲爹，想象自己是富豪的私生子。 

但连这私生子都是假的，就算把血换成可口可乐，这可口可乐也是中国生产的。还可以钻进金元神话，但是有钱也不能假装没有爹，所以史竞舟胆怯的写道：我怀疑父亲已死。我们这一代人，离开了土地，离开了父亲，只有母亲。我们那积贫积弱、人尽可夫的母亲啊，她只求我苟活于世。 

我们这一代与生俱来的缺陷，是缺乏对父辈形象的积极想象。事实上，我们甚至没法像儿子一样的呐喊：打倒父亲！因为我们几乎不知道父亲是谁、什么模样、他都干了什么，我们只记住要苟活于世。但这远远不够。我的父辈本该有文化、有继承、专业、富裕、现代。我知道，对于和父辈的理想关系模式，我还是有所想象的。对于童年时代的缺钙，我也是自知的。我越坚韧，因为我越无助。面对着这兵荒马乱、朝不保夕的世界，内心里，我是渴望有这样一个父亲指引着我避开蛇阱，穿越这凶险的乱世的。 

当然，我还没有发疯，我能创造的只是儿子，而不是父亲。而且如果有一天，我的父辈们竟然没有死去而又归来时，我清楚的预感到，他们并不具备我所期待的任何一条品质。他们心藏大恶、杀人如麻，是一切罪恶的根源。他的一生就是最邪恶的咒语，你一旦知道，就被彻底放逐了。不要寻找，因为你已经找到了，也不要回归，因为早已无家可归了。